การเกิดขึ้นของโซเชียลมีเดียและแอพเชื่อมต่อทำให้ภาพอนาจารเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของเราอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ศาสตราจารย์ด้านการศึกษาเรื่องเพศศึกษาอธิบายว่ามนุษย์สร้างภาพทางเพศมาเป็นเวลาหลายล้านปี แม้ว่าจะไม่ชัดเจนว่าภาพเหล่านี้เริ่มเป็นไปตามข้อกำหนดของคำจำกัดความทางวิชาการเมื่อใดหรืออย่างไร แต่ก็ปลอดภัยที่จะบอกว่าความพยายามครั้งแรกในการขายภาพลามกอนาจารในเชิงพาณิชย์เกิดขึ้นหลังจากทศวรรษ 1600 ตอนนี้อุตสาหกรรมทางเพศเต็มไปด้วยเนื้อหาเซ็กซี่มากกว่าที่เคย
วิวัฒนาการของอุตสาหกรรมภาพอนาจารได้เปลี่ยนลักษณะของภาพลามกอนาจาร ประการแรก ถูกจำกัดให้อยู่ในภาพเคลื่อนไหวและการถ่ายภาพ สิ่งนี้เปลี่ยนไปในปี ค.ศ. 1920 และกลายเป็นที่นิยมโดยเฉพาะในหมู่คนหนุ่มสาว จากนั้นจึงพัฒนาไปสู่การใช้ videocassettes และ digital videodiscs ในทศวรรษ 1990 ภาพลามกอนาจารได้ย้ายไปยังอินเทอร์เน็ต ซึ่งทำให้คนทั่วไปเข้าถึงได้ นอกจากนี้ยังช่วยสร้างตลาดใหม่สำหรับภาพอนาจาร
นอกจากเรื่องราวเกี่ยวกับเสียงแล้ว CHEEX ยังมีบทแนะนำ ภาพยนตร์ และนิตยสารอีกด้วย ทีมเนื้อหาได้สร้างรายการตรวจสอบมาตรฐานการผลิตที่มีจริยธรรม พวกเขาติดตามอายุของนักแสดง ความยินยอม และบรรยากาศของฉาก นอกจากนี้ ความหลากหลายยังเป็นหัวใจสำคัญของเนื้อหา แม้ว่าจะเป็นตลาดเฉพาะกลุ่ม แต่เนื้อหาของ CHEEX ก็ดึงดูดผู้ชมที่หลากหลาย รวมทั้งผู้หญิง วัยรุ่น และผู้ที่สนใจกิจกรรมทางเพศ
บางบริษัทได้ดำเนินมาตรการเพื่อแก้ไขปัญหา หนึ่งในบริษัทดังกล่าวคือ CHEEX นำเสนอเรื่องราวเสียง บทช่วยสอน นิตยสาร และภาพยนตร์ออนไลน์ ทีมเนื้อหามีรายการตรวจสอบที่เข้มงวดสำหรับการผลิตอย่างมีจริยธรรม พวกเขายังคอยดูอายุของนักแสดงและสภาพแวดล้อมของฉากด้วย แม้ว่าสตูดิโอบางแห่งจะเพิกเฉยต่อประเด็นนี้ แต่บางสตูดิโอก็ยอมรับแนวทางปฏิบัติเหล่านี้และทำให้มั่นใจว่าผู้ชมที่ร่ำรวยจะรับชมเนื้อหาของตนได้
เมื่อความนิยมของภาพลามกอนาจารเพิ่มขึ้น ความเสี่ยงก็เช่นกัน ได้รับการแสดงให้เห็นว่าเว็บไซต์ลามกอนาจารบางแห่งได้รับการเข้าชมมากกว่า CNN และแพลตฟอร์มอื่น ๆ แม้ว่าเว็บไซต์เหล่านี้จะไม่ได้ดีเสมอไป แต่เจ้าของเว็บไซต์เหล่านี้เองที่ทำให้พวกเขาทำกำไรได้มากกว่า สิ่งเดียวที่พวกเขาต้องการคือเจตจำนงเสรีที่จะแตกต่าง ตัวอย่างเช่น พวกเสรีนิยมควรทำให้ประชาชนเข้าถึงได้ง่ายขึ้น แต่พวกเขาไม่ควรใช้คำว่า "ภาพลามกอนาจาร" เป็นคำศัพท์เชิงบรรทัดฐาน
คำว่า "ภาพอนาจาร" มีฟังก์ชันเชิงบรรทัดฐาน ไม่ใช่แค่เนื้อหาเกี่ยวกับเรื่องเพศของงานเท่านั้น นอกจากนี้ยังอธิบายถึงความตั้งใจของผู้สร้าง ตัวอย่างเช่น ความตั้งใจของบุคคลที่อยู่เบื้องหลังภาพอนาจารอาจไม่เกี่ยวข้อง และความชอบส่วนตัวของพวกเขาก็เช่นกัน ท้ายที่สุดแล้ว คำนี้ก็เป็นคำที่เสื่อมเสีย นอกจากเนื้อหาเกี่ยวกับเรื่องเพศแล้ว ภาพลามกอนาจารยังสามารถเป็นรูปแบบการแสดงออกทางศิลปะได้อีกด้วย
นักวิจารณ์ภาพลามกอนาจารหลายคนตั้งคำถามถึงคุณค่าของภาพลามกอนาจารในฐานะโครงสร้างทางสังคม คำนี้ถือว่าผิดศีลธรรมโดยอุตสาหกรรมทางเพศ และสามารถเป็นสัญญาณของวัฒนธรรมทางเพศในประเทศได้ มันได้กลายเป็นบรรทัดฐาน สัญลักษณ์แห่งอิสรภาพ และเป็นมาตรฐานสำหรับบางสังคม จึงไม่น่าแปลกใจที่หลายคนยังลังเลที่จะพูดถึงหัวข้อนี้
อย่างไรก็ตาม นักเสรีนิยมบางคนยอมรับว่าภาพลามกอนาจารมีส่วนในการอยู่ใต้บังคับบัญชาของสตรี และอาจนำไปสู่วัฒนธรรมของการไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดทางเพศ พวกเขายังตระหนักด้วยว่าภาพลามกอนาจารมีผลกระทบในทางลบต่อผู้หญิง เนื่องจากมีศักยภาพที่จะทำให้ผู้บริโภคมองว่าผู้หญิงเป็นวัตถุทางเพศ พวกเขายังโต้แย้งว่าอาจเป็นอันตรายต่อสังคมได้ เนื่องจากไม่เคารพในศักดิ์ศรีของบุคคล แต่มีข้อดีหลายประการที่จะหลุดพ้นจากเนื้อหาเซ็กซี่ดังกล่าว
วัฒนธรรมภาพอนาจารที่เซ็กซี่อาจเป็นเรื่องละเอียดอ่อน ตัวอย่างเช่น วิดีโอเซ็กซี่เป็นที่นิยมในหมู่คนที่ไม่สามารถแยกความแตกต่างระหว่างความเป็นจริงและจินตนาการได้ แม้ว่าภาพลามกอนาจารอาจทำให้เกิดบาดแผลทางเพศ แต่ก็ไม่ก่อให้เกิดอันตรายต่อบุคคลที่เกี่ยวข้อง สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าสื่อลามกอนาจารบางเรื่องมีผลดีต่อสังคม ตัวอย่างเช่น ภาพลามกอนาจารบางเรื่องส่งเสริมความรุนแรง ในขณะที่บางเรื่องส่งเสริมการอยู่ใต้บังคับบัญชาของสตรี
แม้จะมีผลกระทบด้านลบของหนังโป๊ แต่ก็ไม่ผิดกฎหมาย มีข้อจำกัดในการใช้ภาพลามกอนาจารในที่สาธารณะ เช่น การจำกัดการแสดงภาพลามกอนาจาร สิทธิในสื่อลามกเป็นเรื่องของความเป็นส่วนตัว สิทธิในความเป็นส่วนตัวไม่ได้รับการคุ้มครองโดยกฎหมาย และกฎหมายสามารถจำกัดการเข้าถึงภาพลามกอนาจาร ในกรณีเช่นนี้ ผู้หญิงไม่สามารถฟ้องบริษัทลามกอนาจารได้ พวกเขาอาจไม่รู้ด้วยซ้ำว่าจะฟ้องผู้สร้างวิดีโออย่างไร